诸位法师，诸位同学，请坐！
　　今天有三十九个提问。首先是新加坡同修的提问，他的一个题目里面有七个小题，这恐怕一共有四十多个题目，我们按照顺序来解答。
　　前面这七个呢，好象都是关心陈晓旭的。
　　新加坡同修提问：近日听到陈晓旭居士病逝的消息，感到震惊。下面他提了七个问题：
第一个：陈居士已学佛十年，生前曾对佛教进行很多捐助，为何落得这样结果？
净空法师答：结果你没看到，你要看到了就正常了。她的结果不算坏，相当殊胜。在病情严重的时候，三百多人给她助念，日夜佛号不停止，这种福报连一般老法师都不可能有，这种福报是稀有难逢的因缘。学佛不一定在时间的长短，有人学佛几十年，有人学佛一辈子，到死的时候依旧手忙脚乱，无所适从的很多。那么对于佛教很多的捐助，并不是说有很多捐助，他的业障就消了。那就太容易了，有钱的人业障就消掉了，穷人业障就消不掉？也许你认为那这样太不公平了。学佛最重要的是信心。
　　那么我在此地给你总的说一句，小旭病重的时候，我和常慧法师都在她面前照顾，我们尽了全心全力，使她的病痛减轻，这个我们都看到了。像这种病痛，一般人受的是十分，她只受了一分，九分呢，佛菩萨给她化解了，难得啊，很不容易啊。
　　那么她为什么转不过来呢？第一个是信心不够。人有业障，这她自己很清楚，业障很重，业障是过去生中生生世世累积的，不是这一世的。这一世没有造业，前世造了。所以三世因果诸位必须要明了，为什么？这一生是好人，他得的是恶报；这一生是恶人，他居然享福？所以很多人看到这个现象啊，不相信因果。这一生造恶，他前世余福太厚了，所以没有看到他的恶报。前世造的这个福他可以享两百年的福，但是这一生当中他造作的恶业，他只可以享六、七十年的福，那个福已经折掉了，打折扣折掉很多了。可是他的余福没有享完。有人一生做好事果报并不好，是过去生中造的不善业太重了，他有余殃啊。因为他这一生做了很多好事，弥补了很多，但是还是没有弥补完全，所以他还是要受业报，“因果通三世”。
　　你了解这个道理，了解这个事实真相，你就不怀疑了。学佛十年，信心依然不足，这个原因是什么呢？听经太少，事物太多。事物太多分她的心啊，精神都照顾在日常事业上，还有应酬太多。所以真正听经，真正听得懂，可不是容易的事情，听经听了一辈子，还不懂啊，这是什么原因呢？我相信你自己晓得很。我讲经讲这么多年，你有没有听懂？如果你听懂了，你不会提这个问题，你提这个问题说明你和陈晓旭一样没有听懂。
　　我常常讲，讲了几十年了，一个人要学佛必须把自私自利放下、名闻利养放下；五欲六尘享受放下；贪嗔痴慢放下。你才能听得懂，你才能契入。学佛的人多，听经的人多，几个人能放下？能放下的，他听懂了，听明白了，他在日常生活当中能与佛法相应。也就是说，他能解、能行，得佛法真实受用。如果这个放不下，这个就是最严重的障碍啊，第一关你就进不去。所以学佛十年、二十年、三十年都在佛的门外，没有进去。这是事实真相。每一个同学，无论在家、出家都应该懂得。否则的话，这一生虽学佛也是空过。
第二：陈居士曾亲自拍摄《山西小院》，可她自己却为何没有度过癌症病魔这一关？
净空法师答： 《山西小院》是不是她拍的我不知道。我不晓得这个事情。《山西小院》里的那些人有信心。小旭，我照顾她那么多天的时候，她没有信心，她不知道忏悔，她不知道感恩，这是她自己说的。感恩的心、忏悔的心总是生不起来。愿力不足。有发愿，愿力很脆弱。最关键的是自己没信心。我们在大乘教里讲得太多，当面劝她，不知道劝她多少回。一切法从心想生，你要想佛，想菩萨，想经教，想弘法利生，想帮助正法久住。这是正念呢！这对她有好处。可她不想这些，一天到晚想：我这病能好吗？这样想就完了，她所想的是负面的，佛菩萨帮不上忙啊！佛菩萨能帮上忙啊，你是有正念的，你不能有负面的。
　　所以，信佛不是容易事情啊！蕅益大师在《弥陀要解》里面讲到净宗的信愿行，第一个是信。“信”他讲了六个：头一个是信自，第二个是信他，“他”就是释迦牟尼佛，是阿弥陀佛。晓旭对这个“信自”没有自信心。自信心没有了，“信他”还可以，就是病中还常常念着：我们要信佛，要信佛法，要信老师。但她没有自信就没法子了，佛法僧都帮不上忙，我们感到很遗憾。同时，她的外缘并不是很好，就是干扰太多。这干扰里面有一半是冤亲债主，冤亲债主附身啊！人数不少啊，我们在旁边观察，至少有几十个。我们就劝解，劝解还是有效。劝解几次一批一批的就离开，离开后她的身体就感到很轻松，很舒服。在被附体的时候，身体都是硬的，离开之后就好了。可是最后还是有几个，那几个可能是怨恨太深，怎么劝都不肯离开。
　　所以，你不了解这里面的情形，你了解了这个情形之后，那她给我们的教训很大。我们看了这个现象，自己警觉到，这一生决定不能生病，决定不能死。怎么说不能死呢？就是说不能像一般的这个死法，要像谛贤老和尚讲的锅炉匠；要像谛老说的极乐寺的修无师；那么我们在台湾看的将军乡的老太太；在美国旧金山也是看到一位老居士，预知时至，没有生病，说走就走了，这就对了。这些人有我们亲眼看到的，亲耳所闻的，我们要以他们做榜样。在深圳念佛往生的黄忠昌也是最好的榜样，他闭关念佛两年十个月，预知时至，没有生病，走了。这个重要，不可以生病，不可以进医院，这个才是真正的成就。那你要问：这几个人为什么有这么殊胜的成就呢？没有别的，就是身心世界一切放下。真的放下了，冤亲债主也不找你了。冤亲债主还能找到你身上，换句话说，你还没有放下了，如果你放下了，他们佩服你啊、他赞叹你。就跟我们过去在新加坡，新加坡居士林的老林长陈光别往生，我们培训班的同学去给他助念，回来的时候，陈光别的冤亲债主大概有一百多，跟着这些法师到居士林，传递讯息，林长真的往生了，他们看到了，很欢喜，很赞叹。说：我们是他的冤亲债主，看到这个情形，我们也不会再找麻烦了，所以现在我们跟着法师到居士林来，希望居士林答应我们，给我们作皈依。他们来求皈依的，皈依完之后，还希望能在居士林听经。我们说居士林讲堂天天讲经，他们说讲堂光太强，他们这些众生受不了，最后要求在餐厅，餐厅里面有电视，指定要听《地藏菩萨本愿经》，要日夜不停地播放一个月。一个月以后他们离开了，好像我们这个《地藏经》播了一个半月还是两个月啊。你真有成就，冤亲债主的慈悲心就升起来了，不找麻烦了。所以学佛不是容易的事情，宿世善根成熟，真正亲近善友，能放下，能看破，能契入，才能真正得受用。
　　所以，她这次往生不错，教了很多很多人，这些人在她面前都受了她的教训，个个提高警觉。
第三：听说她在生病期间只吃一点中药而拒绝西药治疗，这是否过分分别执着，还是她对世法放下的太晚？
净空法师答：这些事情你要真了解了才行，你不了解不知道。西药、中药的常识，你做一点功夫，下个几年功夫彻底去研究你才会了解。我们给她请了很好的医生照顾她，统统都做到了，看到的有几百人。
第四个问题：陈居士二月出家，发愿要做一名多元文化义务工作教育工作者。她出家虽短，但在家修行也有七、八年了，且对佛教事业捐献甚丰，又亲近师父，为什么不能达成弘法的心愿？
净空法师答：我希望你到我这来，我亲自跟你说明，这个话我要跟你讲两小时也讲不完，要给你讲个三、四天。你要希望知道这个问题，现在这个出家人受了三坛大戒，出家几十年，为什么到最后还是不能往生？还是随着业力转，太多了，你自己知不知道？我学佛的时候李老师就警告我，我讲经的时候讲过，我受了大戒到台中去看他老人家。受戒之后一定回去拜老师。还没进门，我在门外离他还很远，他就指着我说：你要信佛，你要信佛……。说了十几声。我走进去之后莫名其妙。我学佛七年出家，出家两年受戒，我还教了两年佛学院，老师一见我就让我“信佛”，我都呆了。我坐下来之后，我就问老师说这话什么意思。老师给我讲：你现在是受了大戒了，也教佛学院了你要晓得，出家受戒的老和尚自古以来，不是今天，古时候就很多，到七、八十岁，临命终时还不信佛。我越想越胡涂，怎么不信佛？不信佛怎么出家？怎么学教？怎么讲经呢？到最后老师告诉我，什么叫信佛？不讲别的多的，讲很简单的，佛教你不杀生你做到了没有？佛教你不偷盗你做到了没有？佛教你不淫欲做到了没有？佛教你不饮酒做到了没有？还有不妄语，五戒呀！有没有做到？没有做到就是不信啊！我这才恍然大悟，信佛是依教奉行。听了佛的教诲，能说不能行，这是不信呢！你才晓得“信”这个字有多难！信决定有效，没有效自己好好反省，是不信啊。你才知道这个“信”字可不是容易的事。《华严经》、《大智度论》里面都说：信为道源功德母。信心清净则生实相。如果这个信心真正达到清净，一丝毫疑惑没有，一丝毫夹杂没有，这个人是什么？是初住菩萨、法身大士。信心的标准在这里。所以信，有疑信，有正信。正信是有解无行，真正做到是真信，真信才管用啊。
　　捐献是修福，你做好事是修福报，福不能救生死。六祖在《坛经》里面说的：“此事福不能救”。“此事”就是六道轮回生死的事情，再大的福报都不能救。但是无论在哪一道的时候，有福报还是享福，就是在饿鬼道还是多财鬼，他有福报。福报没有的时候他苦啊，天人没福报也很苦，还不如人间有福报的人，这个我们在经典里读过。
　　所以你问为什么不能了达弘法利生的心愿，她弘法利生的心愿不坚固，非常可惜，这就是闻法太少了，在佛法上下的功夫太少。这个道理要懂，要明了，不要让学佛的人产生了退心。我们看到这个情形，我们的信心更坚定，警觉性更高，才知道她的问题出在哪里。
　　我在任何一方面不如她，我的寿命四十五岁，跟诸位报告很多次了。我能够转得过来，我相信她也能转得过来，但她不能跟我配合。我要求她四个方面：第一个信心坚定；第二个忏悔；第三个要感恩；第四个愿力要发足。她这四个都不到位，这个没法子，没有人能帮她忙，你能不能帮她呢？你帮不上，这是她的事情，你要发是你的，她得不到。所以必须自己要做到，如果你要是做不到，你将来走的时候还不如陈晓旭，这是我跟你讲的真话。
第五：她在出家声明中，要承传佛法，承师命闭关十年，研究儒释道中华传统，为佛教奉献终身，续佛慧命，心量之广，何等伟大，为什么不能转这个业力？
净空法师答：她这个口里的心量很大，心里的心量很小，就这么个道理。心口要相应才能产生效果。她心口不享有。绝对不是佛法说的是骗人的假的。我在三十几岁的时候发的愿，我发的愿兑现了，所以我四十五岁那一年，生了一个月的病，我知道寿命到了。那个时候韩馆长找过我，我跟他讲：寿命到了，不要看医生，医生能治病，不能治命。所以我也不吃药，也不看医生，念佛求生净土。我念了一个月，身体慢慢好起来了。一直到现在我一生没生过病，前年七十九岁我在北京，住在旅馆里病倒了。病了四天。我跟同学们说，我见到释迦牟尼佛，见到阿弥陀佛，见到毗卢遮那佛，见到观世音菩萨，身像之大，跟虚空一样。虽然那么大的像，可是看得很清楚，不是模模糊糊的，非常清楚。我想我寿命到了。，从四十五岁到七十九岁，也已经多活了二、三十年了，多活了三十多年。我还听到旁边有人跟我讲，我没有回头，在我背后跟我讲：你还有没有牵挂？还有没有顾虑？还有没有想见的人，想跟他见一面的？我说：什么都没有，我统统放下。我说：我的一生章嘉大师告诉我的，是佛菩萨安排的。我非常希望跟阿弥陀佛走，可是如果要我在帮助这个世间苦难众生，我说也可以，没妨碍。到第二天我的病就好啦，第三天我回到香港后养了两个星期，我又开始讲经。
　　晓旭不能像我这样发心啊，这个要发真心，不是感情用事啊。感情用事解决不了问题。而且就是做善事时，当时是什么样的心态，关系都很大。勉强做的，别人劝导做的，而且做的时候自己还打点儿折扣，这都不是修大福报。所以你必须跟她长时间相处，你对她完全了解，你对佛法了解，然后你就心里全都明白了。希望你看到这个样，你要精进，你要真正做到，你不能够心口不一。（否则）你将来的福报不如她，那差远了。
问题六：有些念佛人感觉到自己的行持发心并不如陈居士，若是她都不能往生，我们不是更没希望了吗？
净空法师答：这么想错了。你如果也这样想呢，我就告诉你，你肯定不能往生，往生在信心。而且人到运衰的时候，过去世的冤亲债主都来找你，这一关你能不能通过，你要不能通过，那是严重的障碍。
　　最后一个问题：我从来不曾动摇过对佛法的信仰，可是看到陈晓旭的往生，我感到了前所未有的沮丧和茫然，恳请老法师慈悲开示，帮助同修们坚定信心，勿生退退却。
净空法师答：你这几句话说得很不错。任何问题都要真正去了解事实真相。你对事实真相不了解，你自己凭自己的错误的观念来看事情，我们今天上午还讲到三量，你这是属于非量。这确确实实会误导你自己，也会误导别人。但是，纵然是误导了，也是古大德讲的一句话“万法皆空，因果不空”。每个人有每个人自己的因果，因果要自己负责任啊。