您的方位： 今天人们一提到人吃人现象，总觉得这是非常残忍的、野蛮的，令人难以相信的事；但是，历史是无法回避的，“食人之风”在人类历史上的确存在过。
从“北京猿人”头骨伤痕说起自从“北京猿人”化石重见天日那一天起，一系列扑朔迷离的“迷雾”就笼罩在它的身上。其中有一个争论了几十年的谜，就是北京猿人头盖骨上的打击痕迹是怎么回事。有的专家认为，这些打击痕迹应当是猿人在洞穴内被顶上的落石击中而成。但随即有人反诘道，为何这些猿人头骨上的痕迹都呈圆尖状呢，难道塌落的石块都磨过不成?那么，到底是怎么回事呢?本世纪40年代美国人类学家魏敦瑞发表了《中国猿人是否同类残食》一文，接着又出版了专著《中国猿人头骨》。在这些论著中，他作出了北京猿人有食同类的推测。其理由是：①按正常情况，猿人的肢骨、躯干骨的数量都要比头骨多。可北京猿人却相反，代表40多个个体的北京猿人的肢骨只有上臂骨3件、锁骨1件、大腿骨7件、小腿骨1件，而头盖骨有14件，面部骨有6件，下颌骨有15件，牙齿有166枚；②2万多平方米的遗址中，许多地点不见人的化石，而只见古脊椎动物化石与石器，它们很少共存；③北京猿人头盖骨有被器物敲打过的痕迹，有凹陷和压碎迹象。
50年代，我国考古学家、人类学家和历史学家进一步肯定了北京猿人头盖骨上的打击痕迹，是远古人类“同类残食”的结果。在远古时代，由于生产力水平的极其低下，为了求得生存，猿人不可避免地会产生同类相食的现象。由于古猿人意识到后脑勺较身体其他部位更易置人于死地，于是就用打磨过的锋利石器敲打头部，然后先吸干脑浆，再慢慢地割下其他部位的肉吃。 这就是“北京猿人”头部打击痕迹的谜底。这也是中国远古食人现象中最早的一例。
令人震惊的事实1921年，在辽宁锦西沙锅屯洞穴遗址中，发现有40多个个体的头骨、躯干骨，骨头零散，脚骨有裂痕。专家由此认为，这是当时存在过食人习俗的表征，而居于洞穴之民即为食人之族。这是新石器时代我国境内出现食人之风的最早一例。 1976年，在广西桂林甑皮岩新石器时代早期洞穴中，曾经出土人类头骨14个，其中至少有4个以上有人工打击的痕迹。专家考证后指出，这种痕迹确是用某种尖状器具猛力打击而成。这是具有食人风俗的最早遗存。
在著名的江南原始遗址河姆渡，食人之俗也有迹可寻。著名的人类学家贾兰坡教授在1983年曾著文说：“前几年，我到浙江省余姚市参观距今7000多年的河姆渡新石器时代遗址，发现在陶罐里有鱼和小孩的骨；而且是被煮过的。我还拿出一块人的臂骨看了看，是出生不久的小孩，大概共发现过三例。这不用‘人吃人’是解释不通的。”
就世界民族志材料来看，食人是一种历史上人类进化发展过程中普遍存在的现象，它曾广泛地存在于亚洲、非洲、欧洲等广大地区，是许多民族远古时代的文化特征之一。
著名的英国生物学家赫胥黎在《人类在自然界中的地位》中说：“在非洲刚果的北部，过去住着一个民族叫安济奎，这个民族非常残酷，不论朋友、亲属，都要吃的。……他们的肉店里面充满着人肉，以代替牛肉和羊肉。他们把在战争中捉到的敌人拿来充饥，又把卖不出价钱的奴隶养肥了，宰杀果腹。”
在今天澳大利亚、印尼、太平洋的一些岛屿上及非洲、南美洲的一些原始部落中，还流行着吃人肉或人脑的习俗。比如，太平洋伊里安岛的阿斯马特人在部落战争中，胜利者一方用竹刀割下牺牲者的头颅和肢体，头被烧后剥掉头皮，在太阳穴处挖通一个洞，把脑髓倒出来吃掉。直到前些年，病理学家卡尔登·戈壮赛克还深入新几内亚原始部落，考察证实了骇人听闻的“库鲁病(又称笑病)，是由当地人食人脑的习俗引起的传染性不治之症，他因此获得了诺贝尔医学奖金。
人吃哪些人食人者是通过什么途径得到被食者的呢?被食者的来源有两条途径：一是来自部落之外，二是来自部落之内。 从现代民族学材料来看，来自部落外的被食者，多数是部落战争中俘虏而来。位于太平洋西部伊里安半岛西半部的阿斯马特人，通过与外族的战争猎取对方的人头。处于新几内亚中部的贾鲁人，也往往因猪、妇女、财产，同邻近部族发生战争，猎取对方头颅而食之。
至于来自部落内的被食者，或因自然死亡而被食，或因非自然死亡而被食。
若按被食对象划分，被食者主要有：1男女老幼都在被食之列。“北京猿人”40多个个体，年龄从十来岁到五六十岁不等，而这些头骨几乎全有人工打击痕迹。
2婴幼儿。河姆渡遗址出土的一只陶釜的底部，在一堆鱼骨中有薄薄的颅骨，经专家鉴定，这颅骨正是婴儿的。从那薄如纸片的骨质来看，显然是初生不久的婴儿。河姆渡人在食物匮乏的情况下，将鱼连同婴儿一起煮食。 3年老者。远古时代生产力水平非常低下，生存环境十分恶劣。因此，过多的人口对于生存资料有限的民族来说，无疑是潜在的危险。所以，年老力衰者，往往成为被食的对象。比如，南美洲火地岛人每到冬天，食物减少，发生饥荒时，便把年老的妇女杀死吃掉，而把狗留下。因为火地岛人相信狗会捕捉海獭，而老太婆则不会。其具体做法是先把她们放在浓烟中去熏，直至闷死为止。
4壮年人。壮年者是劳动力中的主体，是氏族部落得以发展的中坚力量。因此，我们推测一般不会是因要食人而杀死他们。被食者可能是部落中自然死亡的，以及在部落战争中杀死和捕捉的外族人。 “食人之风”产生缘由揭秘把食人习俗的原因笼统地归结为食物的匮乏，或是宗教信仰的需要，或是人类生理上的某种反常表现，似有以偏概全之嫌。历史材料向我们昭示，在人类社会的童年时代，这三种不同的食人事实，都曾经存在过。
早期人类食人现象的产生，与生存斗争有一定的联系。在生产力水平极低的情况下，在食物十分匮乏的情况下，为了获得一定量的食物资源，求得生存，同类不得不相食。 然而，随着社会的发展和人类思维能力的提高，特别是原始社会中期人类宗教信仰观念产生之后，食人的作用因此产生了变化。这便表现在用灵魂观念来解释食人现象，也就是说，食人习俗为了满足精神方面的需要而保存下来。印尼的布晋人、北美印第安易洛魁人都认为，食人脑髓可吸取对方的优点和智慧，能集他人才华于己身，同时也能获得被食人灵魂的保护。
综上所述，食人之风是人类自身发展历史上出现过的一种劣俗。从中我们可以得出结论，人类是在痛苦中艰难地向前发展，社会进步是用巨大的代价换来的。没有他们的昨天，就不会有我们的今天。了解了这段艰难历程，当更加珍惜今天的温馨、幸福的美好生活。
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